一 数字 问题
中国基督教人口的估计差异很大，可能达到以下数字：
1.3亿
（根据一些独立估计数的上限）
了解中国基督徒的真实人数是复杂的。 官方数据通常与独立研究人员和基督教组织收集的数字有很大差异。 这个信息图表探索了这些数字背后的数据和故事。
为什么这么难计算？
有几个因素使得很难准确统计中国的基督徒：
政府监督： 宗教活动受到管制，官方统计数据可能主要包括国家批准的群体。
未注册的教会： 大量基督徒在没有在政府登记的『家庭教会』中敬拜，使他们更难计数。
调查方法： 不同的调查问题，抽样，以及个人认同为基督徒的意愿可以导致不同的结果。
定义『基督徒』： 计算谁的标准（例如，正式隶属关系与信仰）在研究之间可能有所不同。
这些挑战意味着任何单个数字都是估计值，反映了具体定义和数据收集方法。 中国政府正式承认五种宗教，团体必须向『爱国宗教协会』登记。
A Spectrum of Estimates 的
不同的来源提供了对中国基督教人口的广泛估计。 这张图表显示了一些关键数字（以百万计）：
基督教人口估计（百万）
中國官方調查（如CGSS）往往報告的數字較低（約2,000万至2,300万成年人正式認定為基督徒）。 中国国务院在2018年报告了3,800万新教徒。 皮尤研究中心对更广泛的信仰指标的分析表明，多达8,100万成年人可能相信耶稣/天珠。 像敞开的门和亚洲丰收这样的基督教组织提供了更高的估计值，通常超过9,000万至1亿，可能包括更全面的未注册教会成员数量。
历史 增长 轨迹
基督教在中国有着悠久的历史，有成长和压制的时期。 最大的扩张发生在20世纪后期。 在此期间，各种教派，包括天主教和新教教会，在城市地区建立了更强大的存在。 天主教寺院和全球影响力 在加强社区外联和文化融合方面发挥了关键作用。 因此，基督教不断发展，适应现代中国独特的社会政治格局。
基督教人口随时间推移估计（百万）
虽然尼斯托里派的基督徒早在7世纪就到达了，但持续的增长开始得晚得多。 到1949年，估计有300万天主教徒和70万至150万新教徒。 尽管在文化大革命（1966-1976年）期间受到镇压，但人数却在增加。 到1979年，據估計大約有1,000万基督徒。 全球基督教研究中心(CSGC)估计基督徒约为6人。% 2000年人口增长至7人% 到2020年（约1亿）
当前景观： 2010年后趋势
皮尤研究中心分析的一些全国性调查的最新数据（2010年后）表明，正式的基督徒归属关系可能处于高原，保持在2个左右。% 成年人。
正式基督教联盟(Pew, ~Adults)
这与早期的快速增长和来自其他来源的一些持续更高的估计形成鲜明对比。 政府加强审查，人口变化（更年长的基督徒，调查中的年轻附属人员减少），以及禁止未成年人接受宗教教育等因素可能会影响这些趋势。 然而，其他数据来源表明，信仰或未注册社区内继续潜在增长。
关键人口统计学(Survey Based)
根据对正式自我认同的基督徒的调查：
〈 〉 》 在老年人中更常见。
〈 〉 》 女性比男性更容易成为基督徒。
〈 〉 》 农村地区的历史强劲，尽管城市的存在正在增加。
〈 〉 》 平均受教育程度较低(2018 CGSS)。
〈 〉 》 高度的宗教承诺： 61% 说宗教是『非常重要的』(CFPS)。
人口概况，特别是一些调查中的年龄偏差，对未来的增长和信仰传播给年轻一代提出了问题。
新教和天主教社區
新教徒占绝大多数（约90人）%正式认定的基督徒。 该图表比较了两种传统中注册和未注册部分的估计数字，主要基于亚洲收获（2020年）数据（以百万计）：
注册 vs. unregistered Segments(Millions, Asia Harvest 2020)
{/* 调整的高度 */}
新教徒： 中国国务院在2018年报告了3,800万。 亚洲收获估计2020年有109.65『福音派』，其中3,978万人在国家注册的三自爱国运动(TSPM)和6,987万家庭教会。
天主教徒： 官方数字约为600万（CCPA附属）。 梵蒂冈和其他非政府组织估计总数为10-1,200万。 2020年亚洲丰收估计为2,002万，中国天主教爱国协会(CCPA)为828万，未注册社区为1,174万。
这些数字凸显了基督徒在国家注册机构之外崇拜的重要存在。
地理 热点
基督徒人口分布不均匀。 一些省份的集中度特别高。 这张图表显示了前5个省份的基督徒在其人口中的估计百分比（亚洲2020年收获数据）：
Category: 基督教人口最多的省份 % （2020年亚洲丰收）
{/* 调整的高度 */}
河南省的基督徒绝对数量最多（亚洲丰收的1,840万人）。 浙江（温州之家，『中国耶路撒冷』）和福建等沿海省份也表现出高度集中，反映了历史传教活动和本土增长。 正在进行的农村向城市的转变也在重塑基督教的地理格局。
实践中的信仰： 资源与敬拜
⛪
崇拜 维纳斯
~60,000
官方新教场所(2018)
~6,000
Category: 天主教官方場所
〈 〉 》
圣经 印刷
9,500万+
在中国印刷供国内使用的圣经（Amity Printing，1987年至今）
2022年通过UBS发行180万。
〈 〉 〉 》
神学 培训
~20-21
官方 新教 研讨
~9
官方天主教神学院
崇拜发生在注册的教堂和许多未注册的家庭教会中。 虽然圣经是大量印刷的，但分发是可以限制的。 不断需要训练有素的领导者，培训在官方和非正式场合进行。 在线宗教活动面临重大限制。 尽管有这些挑战，许多会众继续茁壮成长，调整他们的敬拜风格，以适应他们面临的限制。 这些社区经常强调他们信仰的核心原则，确保其本质。 浸信会信仰和实践 即使在逆境中也能保存下来。 此外，地下网络已经出现，以提供支持和资源，促进信徒之间的神学知识和鼓励的交流。
未来展望： 分歧 路径
基督教在中国未来的预测差异很大：
高 增长 情景
一些学者，如杨芬刚教授，预计持续快速增长，可能达到。 到2030年有2.47亿基督徒, 使中国成为世界上最大的基督教国家之一。
高原/停滞情景
皮尤研究分析表明，正式的隶属关系可能已经稳定下来 2% 自2010年以来的成年人. 因素包括国家控制的增加和人口变化。
塑造未来的关键因素包括：
政府政策和『宗教中化』运动。
人口趋势（调查中基督教人口老龄化、青年归属关系）。
社会经济变化和城市化。
华人基督徒社区的韧性和适应性。
代际信仰传播的有效性。
未来仍然不确定，可能是由国家影响力和信仰社区的基层活力之间的相互作用决定的。 一些专家建议，如果压力增加，关注信仰的"质量"而不是"数量"。 随着这些动态的发展，理解信仰社区中的符号和传统的重要性变得至关重要。 例如，The 卫理公会教堂符号解释 可以作为一个社区的韧性和对社会正义的承诺的有力代表。 通过加强这些核心身份，信仰团体可能会在外部压力下找到新的目的和联系。 随着信仰团体应对这些挑战，他们也可能寻求与其他团体建立联盟，包括 美国最大的宗教教派, 扩大他们的声音，促进合作努力。 这种团结不仅扩大了它们的影响力，而且增强了他们倡导社会变革的影响。 最终，通过团结不同的传统和价值观，这些社区可以共同努力，建立一个更具包容性和公平的社会。
© 信息图表基于『计算中国基督徒』的研究报告。 供参考之用。
从报告中引用的各种来源收集的数据。